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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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