世界四(sì)大(dà)文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁是世(shì)界四(sì)大文化名人包(bāo)括屈原(yuán)、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的。

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世界四(sì)大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈原，波(bō)兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的(de)爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠(dià走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受n)基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原(yuán)作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了(le)深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的(de)日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修(xiū)道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来(lái)了解(jiě)希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了(le)两个月的时间获得了(le)学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部出(chū)版，次(cì)年出版第二部，虽走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受然受到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学(xué)的(de)博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王(wáng)死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯(bó)雷(léi)被(bèi)迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年(nián)才(cái)获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯(bó)雷在学(xué)校教书，教书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前(qián)进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的位(wèi)置也(yě)是独(dú)一无二的，没(méi)有(yǒu)任何其(qí)他作家可(kě)以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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