星云(yún)大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开(kāi)山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会(huì)创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星云(yún)大师回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们(men)的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师(shī)为什么在世界各(gè)地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石(shí)不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)遗体火(huǒ)化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人(rén)们(men)对舍利子的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系(xì)列(liè)晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石(shí)就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几(jǐ)百颗(kē)结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是(shì)佛(fú)法造(zào)诣越高结石就越多……还(hái)有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科(kē)学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是(shì)谁？位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其(qí)一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之心(xīn)，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明(míng)的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然(rán)不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯，而他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人(rén)生最大的(de)智慧(huì)，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是(shì)富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就(jiù)是(shì)人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情(qíng)，你(nǐ)对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会(huì)对它(tā)生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望(wàng)什么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的(de)内(nèi)心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望(wàng)大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道业(yè)、功(gōng)业(yè)，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不(bù)是(shì)我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道(dào)行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排(pái)适能(néng)适任(rèn)，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论(lùn)平等(děng)。

未(wèi)来(lái)如有不(bù)同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为(wèi)我善于(yú)管理，事实(shí)上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希望，给(gěi)人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的(de)学校读书，明白教育(yù)才能(néng)提升自(zì)我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的(de)思想做入(rù)世(shì)的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优(yōu)良传统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我(wǒ)的(de)，不(bù)要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应该(gāi)不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食(shí)住(zhù)行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛(fú)光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济(jì)助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要(yào)给(gěi)予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地(dì)以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没(méi)有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于那许(xǔ)多(duō)别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱来往，要(yào)有来往就(jiù)是布施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都是(shì)我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师都是我们(men)的(de)模范。在佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要(yào)能传达到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们(men)增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们未(wèi)来的(de)一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是(shì)未来人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心(xīn)里成(chéng)长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人(rén)的(de)作为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在于自我的(de)成就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在(zài)已有规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主的制度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要(yào)有(yǒu)所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛(fú)性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事业的都(dōu)应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不(bù)可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文(wén)教、公益(yì)数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在(zài)已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了(le)少数(shù)由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过去(qù)的稿费(fèi)和(hé)一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士(shì)或(huò)热心公益(yì)者的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金(jīn)壮(zhuàng)大，更能(néng)造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育(yù)上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人(rén)更加(jiā)团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接受，我(wǒ)们(men)总(zǒng)要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众们(men)在(zài)那里除草修(xiū)花(huā)，看到环保(bǎo)组的(de)同道们(men)在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂(táng)里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们(men)的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多(duō)少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居(jū)于世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们(men)所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活(huó)在因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没(méi)有带来，死(sǐ)也(yě)没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来什么(me)？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种(zhǒng)考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他们未(wèi)来(lái)都(dōu)是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能(néng)长久与天地同在(zài)，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大(dà)家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念p>

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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