不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地(dì)学习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。京东是谁的老板是谁

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说(shuō)，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑京东是谁的老板是谁矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤！

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