四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧(ōu)克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义(y克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思ì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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