什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存(cún)在(zài)，更是一种精神(shén)、文(wén)化(huà)的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方(fāng)面都居(jū)于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人的(de)生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗所以，在(zài)市(shì)场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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