图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏族(zú)的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是(shì)日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名号标记(jì)来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不(bù)分的思想意识(shí)在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于(yú)集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不过(guò)他们(men)有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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