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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么(me)时代
礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。
礼崩乐坏(huài)的原因(一)王室的衰微
西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。
而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。
由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。
(二)诸侯(hóu)对特权(quán)的(de)追求(qiú)
“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。
此后的(de)“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致(zhì)命一击。
从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳(ké),并无实际的权(quán)力。
礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的历史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)(一)西周社会大体情况
周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝(cháo省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗),为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。
周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患(huàn)。
西周以善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本(běn)包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所有的基(jī)本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。
经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。
(二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰
随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。
(三)战国社会大体情(qíng)况
礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。
礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)
礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。
在西周时期。
礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。
现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。
成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。
成语(yǔ)用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。
《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。
君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。
释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。
礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。
成语(yǔ)造(zào)句
1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺(yì)的重视。
2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。
3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正。
4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了