君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式(shì)？以及君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式类型，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也的性什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异五斤等于多少克，五斤等于多少克千克也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一五斤等于多少克，五斤等于多少克千克大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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