生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得(dé)道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(d处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法e)上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出(chū)生）”的(de)后面，是文言文常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并(bìng)不(bù)是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表(biǎo)示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时(shí)间(jiān)、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在(zài)谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语(yǔ)后置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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