日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。