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徙木(mù)立(lì)信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布回族女人为什么离婚少，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府回族女人为什么离婚少国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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