转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的(de)时候会从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细(xì)了(le)解(jiě)了(le)解，最(zuì)起码以后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文(wén)化制度(dù)，这种制度是(shì)藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一(yī)幼(yòu)童为转世(shì)继承(chéng)从那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定币值是什么意思，硬币的币值是什么意思一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

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转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实(shí)并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也(yě)不能(néng)不(bù)尊重人家(jiā)的(de)文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化(huà)都是(shì)现在的我们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看不到(dào)了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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