其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的(de)形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天2升是多少斤啊 2升是多少毫升下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身失(shī)去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　2升是多少斤啊 2升是多少毫升　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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