性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育(yù)思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年(nián)来睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面形成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立(lì)不倒。

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