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方阵是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本(běn)心方阵是什么意思。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万(wàn)事万(wàn)物(wù)的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心思(sī方阵是什么意思)端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话(huà)，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它(tā)既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们所展示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一步一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典的(de)奥(ào)义。

致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要修养自身的(de)品性(xìng)；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)革方阵是什么意思除不(bù)好的(de)思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正(zhèng)后才(cái)能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太平。