在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真的应角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会(huì)溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有(yǒu)这(zhè)种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该有很多(duō)这样(yàng)的(de)虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男(nán)孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！