子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字(zì)经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的(de)。
天性也都相差(chà)不(bù)多(duō),只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为了使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时(shí),燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时,就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理,是每个人从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是(shì):小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物(wù);人若是不学(xué)习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节(jié)选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性(xìng)也都(夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁dōu)相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只是教育(yù),但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知识(shí),那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物;
而人要是(shì)不懂得(dé)学习,以自己的知识(shí)、技能来实现(夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又无知(zhī)识,能有什么(me)用(yòng)呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物;人若是不学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不能(néng)成(chéng)才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了