寓言故事(shì)都有什么特点请问怎(zěn)么(me)回(huí)答，寓(yù)言(yán)故事大全(quán)100篇是寓言故事的特点：寓言篇(piān)幅(fú)一般都比较短小，语言比较精(jīng)辟简(jiǎn)练，结构相对简单，表现力(lì)极为丰富的。

　　关(guān)于寓言故事都(dōu)有什么特点请问怎么回(huí)答，寓(yù)言故事大(dà)全100篇以(yǐ)及寓言故事(shì)都有什么特点请(qǐng)问怎么回答，寓言故事都有什么特点？，寓(yù)言故事大全(quán)100篇，中(zhōng)国古代(dài)寓言故事有哪些故事，寓(yù)言故事短(duǎn)篇等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

寓言故事都有什么特(tè)点请(qǐng)问怎么回答，寓言故事大全100篇

　　寓(yù)言故事(shì)的特点：1、寓(yù)言篇幅一般都比(bǐ)较短小，语言(yán)比较精辟简练，结构相(xiāng)对简单(dān)，表(biǎo)现力极为丰富。

　　2、寓言具(jù)有(yǒu)鲜明的教育性(xìng)和讽刺性。

　　多采(cǎi)用借喻手(shǒu)法，使富(fù)有教训意义(yì)的主题(tí)或(huò)深刻的(de)道理(lǐ)在(zài)简单(dān)的故事中体现。

　　主题思(sī)想大多借(jiè)此喻(yù)彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

　　3、寓(yù)言故事情节(jié)一(yī)般都是(shì)虚构，主人公(gōng)比较随意，可以是人，可以是物。

　　4、寓言常(cháng)用的修辞(cí)手(shǒu)法有比(bǐ)喻、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的意(yì)思(sī)，即把作者(zhě)的思想(xiǎng)寄托在(zài)一个(gè)故事里，让人从中领(lǐng)悟到一定(dìng)的道理(lǐ)。

　　寓言(yán)是文学(xué)作品的一(yī)种体裁(cái)，以(yǐ)比喻性的故事(shì)寄(jì)寓(yù)意(yì)味深长的道(dào)理，常带有讽刺或劝(quàn)戒的性(xìng)质，用假托的故事或(huò)拟人手法说明某个道理或教训。

　　寓(yù)言大抵是讽刺的，但也是(shì)歌颂的。

　　寓(yù)言讽(fěng)刺(cì)黑暗，就是(shì)歌颂光明(míng)；

　　讽刺邪恶，就是歌颂(sòng)善良；

　　讽刺虚伪，就是歌颂真诚。

　　寓(yù)言不仅要深(shēn)恶痛(tòng)绝(jué)地抨击和(hé)揭露伪、恶、丑，热情地赞扬和歌(gē)颂真、善、美。

寓言有哪些(xiē)特点？

　　寓言的(d2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案e)特点：

　　1、寓言篇幅一般都比较短小，语言比较精辟简练，结构相(xiāng)对简单，表现(xiàn)力极(jí)为(wèi)丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案jiào)育性和讽刺性。

　　多采(cǎi)用借喻手法(fǎ)，使富(fù)有教(jiào)训意义的主题或(huò)深刻的道理在简(jiǎn)单的故事(shì)中体现。

　　主(zhǔ)题思想(xiǎng)大多借此喻彼、借远(yuǎn)喻(yù)近、借古喻今、借小喻大。

　　3、寓(yù)言故(gù)事情(qíng)节一般都是虚构，主人公(gōng)比较随意，可(kě)以是人(rén)，可以是物。

　　4、寓(yù)言常用的修辞(cí)手法有比喻、夸张(zhāng)、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作(zuò)者的(de)思想寄(jì)托在一个(gè)故事里，让人从(cóng)中领悟(wù)到(dào)一定的道理。

　　寓言是(shì)用比(bǐ)喻性的故事来寄(jì)托意味深长(zhǎng)的道理，给人以启示的文学(xué)体裁(cái)，字(zì)数不(bù)多，但言简意赅。

　　故事的主(zhǔ)人公可以(yǐ)是人，也可以(yǐ)是拟人(rén)化的动植物或其它事物。

　　该词最早见(jiàn)于《庄子(zi)》，在(zài)春秋战国时(shí)代兴(xīng)起，后来成为文(wén)学作品的一种体(tǐ)裁。

　　扩展资料：

　　寓言注定是(shì)一种(zhǒng)弱于并(bìng)低于历史(shǐ)的写作，因为它(tā)是与先秦哲学家的(de)佚事(shì)寓言写作相(xiāng)联余(yú)胡册系的。

　　其源(yuán)头(tóu)是非儒家的道(dào)家“异(yì)端”。

　　然而寓言竖(shù)宏式(shì)阅读又是(shì)儒家(jiā)文人(rén)的常见阅读模式。

　　在这模式中，读者意识到故事的小说性质，因而不把它看做真实的历史。

　　这些(xiē)小(xiǎo)说真正具有(yǒu)意义是在其说教和哲(zhé)学的层面上(shàng)。

　　寓言早(zǎo)在我国春秋战国时代(dài)就(jiù)已(yǐ)经盛行(xíng)，当时一些(xiē)思想家把寓言当(dāng)成辩论的手段(duàn)。

　　为(wèi)了(le)在(zài)政治(zhì)主张上(shàng)战胜对方，为了阐明自已的(de)观(guān)点，互相责(zé)难、辩(biàn)论，往往(wǎng)取(qǔ)材(cái)于古代神(shén)话、传说(shuō)、民间故事或谚语(yǔ)。

　　通(tōng)过艺术加工，用(yòng)鲜明(míng)生动的抽(chōu)象的代替议论进行激烈的争辨斗争。

　　中国民(mín)间寓言极为(wèi)丰富，一般的都比较短小(xiǎo)。

　　除汉(hàn)族外，还有各少(shǎo)数民族寓言。