人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)以及人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)，人生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思配(pèi)图等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。陈睿怎么了，b站陈睿事件p>

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了(le)第(dì)一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得陈睿怎么了，b站陈睿事件到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女陈睿怎么了，b站陈睿事件(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 陈睿怎么了，b站陈睿事件