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作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么

作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

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三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天(tiān)啥意思

  “福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的意思:原为道家语,指(zhǐ)神道(dào)居住的名山胜地。

  后多比喻风景(jǐng)优(yōu)美的地方。

  出自《洞天福地记(jì)》:“列出(chū)十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二(èr)福地的(de)名(míng)称(chēng)。

  ”《洞天福地记(jì)》内容简介(jiè):序按道教经典《龟山白玉(yù)上经(jīng)》具列神仙所居(jū)名山胜境。

  首列太上(shàng)“十大(dà)洞天”,次列(liè)“三十六小洞(dòng)天”,后列“七(qī)十二福(fú)地”。

  所(suǒ)谓神仙所居,洞(dòng)天福地,皆位山岩,并注方阔,所属州(zhōu)县境(jìng)域,可资地理考索。

  例句:明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回:大王在这福地洞天之处(chù)为王,多少(shǎo)尊(zūn)重快(kuài)乐,怎(zěn)么(me)肯去与他做马夫。

  明·高明《汲古阁本(běn)琵琶(pá)记.第(dì)三出》:这般(bān)样福地洞天,可知有(yǒu)仙姝玉女。

  清(qīng)·曾(céng)朴《孽海花》第七回:一到南边,果然山明川丽,如登福地洞天。

道教所(suǒ)向往的十(shí)大洞作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地在哪里?

  道教所(suǒ)向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二(èr)福地其实指的(de)就是一些具有名(míng)山大川的(de)地方,或者(zhě)是一(yī)些人(rén)迹罕至,但是风景优美的地(dì)方,因为(wèi)环境好,又没有人打扰是非常(cháng)适(shì)合修炼,因此道教把这些地(dì)方称为(wèi)是“福地洞天”,而十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市,但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了,也找不到具体(tǐ)的位置了。

  十大洞天包括:王(wáng)屋(wū)山(shān)洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤(chì)城山洞、罗浮(fú)山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞,由于十大洞(dòng)天(tiān)历史比较久,而(ér)且(qiě)没说过(guò)具体(tǐ)的(de)地理位置,所以很多(duō)现在都是找不(bù)到的,而三十(shí)六小洞天就(jiù)比(bǐ)较(jiào)好找了,因为(wèi)里面(miàn)涉及了州县,比(bǐ)如霍林洞天在福(fú)州长(zhǎng)溪县 ,蓬玄(xuán)洞天在衮州(zhōu)乾(qián)封县 ,朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等,这(zhè)里就是举两个例子,就不(bù)和大(dà)家一一细(xì)说了。

  这(zhè)里的很多现(xiàn)在已经成为(wèi)了旅游(yóu)胜地,而七十二(èr)福地就更好找,因(yīn)为记载更加详细,比如(rú)在(zài)江宁府(fǔ)句容县界(jiè)的(de)地肺山、潭(tán)州长沙县的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等,这里都曾是得道真人隐居过的地方(fāng),因为真(zhēn)人曾(céng)在这里修行过,所以这些地方或多或少都(dōu)是有(yǒu)一(yī)些传说的(de),久而久(jiǔ)之就被大家传得越来越神(shén)奇(qí),所以就被称为了“福(fú)地(dì)洞天”。

  不(bù)过(guò)也是有一些和道教有联系但是么有被列(liè)入“福地洞天”的名山,比如武当山和(hé)崂山(shān),现在很多山上的建筑都被列入(rù)了(le)世界遗产,为了保护这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金会”。

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