劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心者表示第一的词语四字，古代表示第一的词语治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(z表示第一的词语四字，古代表示第一的词语ài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者(z表示第一的词语四字，古代表示第一的词语hě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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