在(zài)关于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的(de)神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出的第(dì)一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再也(yě)没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思