提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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