子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)n是正极还是负极，L是正极还是负极养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道n是正极还是负极，L是正极还是负极的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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