高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思(sī)是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩>高山流水的(de)典故

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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