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筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山(筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。