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　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)拉斯维加斯在美国的哪个地方拉斯维加斯是沙漠城市吗认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。