成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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