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本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来(lái)就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不(bù)是一个空字，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)创(chuàng)作(zuò)的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚(gāng)入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰)要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父(fù)的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来(lái)就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神(shén)秀要借助(zhù)具体的物体(tǐ)意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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