独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来(lái)自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社会的生活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二分(fēn)，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表(biǎo)示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环(huán)境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的(de)人(rén)如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十(shí)二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是(shì)远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝(yí)的十二(èr)兽历(lì)法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼泉之(zhī)野，文(wén)中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不(bù)同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世(shì)界(jiè)各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习性。不会(huì)轻易(yì)受他人或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别(bié)容(róng)易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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