一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。