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輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的(de)事物(wù)，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中首要(yào)提(tí)出(chū)学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把(bǎ)自(zì)己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提(tí)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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