然则(zé)全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国(guó)之事(shì)的然(rán)则翻译以及(jí)然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什(shén)么意思解(jiě)说，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译(yì)，然则全国之事下一句是什么(me)，然则(zé)全国(guó)事的然的(de)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你收拾以(yǐ)下(xià)常识(shí)：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半(bàn)，石(shí)必倒(dào)掷(zhì)坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全文(wén)层作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚(shàng)和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物(wù)的(de)知道有限，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向(xiàng)地(dì)下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的(de)然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说。作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的(de)当地寻觅它(tā)们(men)，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道(dào)理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自(zì)以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于(yú)人们(men)的(de)思想和知道(dào)具有较大的(de)启(qǐ)示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己从(cóng)书本上(shàng)学来作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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