题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却(què)从(cóng)人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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