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　　肉(ròu)莲(lián)花是什(shén)么(me)东西肉(ròu)莲花是(shì)一种和女性(xìng)阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性(xìng)阴户相似(shì)的花。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来(lái)都是(shì)不(bù)公开的，只(zhǐ)是留给具格的弟(dì)子口(kǒu)耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才(cái)能具体了(le)知;至于密乘行者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花(huā)。这是一个(gè)经过炮制(zhì)的(de)完(wán)整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层(céng)层叠叠(dié)，表面还布满(mǎn)棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾流行于贵(guì)州省(shěng)沿河(hé)土家族自治(zhì)县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国期(qī)间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人(rén)军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变，是土家(jiā)人(rén)传统文化和性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气(qì)势(shì)雄壮，吼(hǒu)声震天，动(dòng)作激烈(liè)威猛(měng)，刚(gāng)柔相济(jì)，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育(yù)性(xìng)和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们(men)特殊的作用，使它们不再是普通的(de)器物，而变得更(gèng)加神圣(shèng)庄严。老百姓(xìng)说(shuō)文冠果是神(shén)树，文冠(guān)果(guǒ)木(mù)头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近(jìn)身(shēn)，所以有文冠(guān)果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件，期望文(wén)冠果(guǒ)保护孩(hái)子长大(dà)成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花是(shì)什么东西肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性(xìng)阴(yīn)户相似的(de)花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花(huā)，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古以来(lái)都是不公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体了(le)知;至于密乘行者在进(jìn)入(rù)双身法(fǎ)阶段前(qián)，还(hái)没有资格去(qù)碰(pèng)实(shí)体明(míng)妃，没有实际看过(guò)真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花(huā)。肉莲：顾名(míng)思义(yì)就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡(mǔ)户!也称女(nǚ)身肉莲(lián)法器。那器(qì)物看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面(miàn)还(hái)布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾流行于(yú)贵州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清(qīng)和(hé)民(mín)国期(qī)间，由于战(zhàn)乱(luàn)，民不聊生，就很少(shǎo)有人(rén)再(zài)跳。《肉莲花》是土家(jiā)族(zú)先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗风的(de)延续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性格特(tè)征的集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极具(jù)民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密(mì)宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事(shì)活(huó)动和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它(tā)们不再是普通(tōng)的器物，而(ér)变得更(gèng)加神(shén)圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神(shén)树，文冠(guān)果木头是阳木，可以千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果野生资(zī)源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠果木头给小孩脖(bó)子上(shàng)做挂件，期(qī)望文冠果保(bǎo)护孩(hái)子长(zhǎng)大成人，也用文(wén)冠。

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