君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即(jí)“于(yú熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？以及君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)类型，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)句(jù)式类型，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也的性什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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