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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读lái)民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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