不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步半步(bù)的(de)积(jī)累起来，一段(duàn)时间后(hòu)就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下去，不要半(bàn)途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行(xíng)养成高(gāo)尚的(de)道德(dé)，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不积(jī)累一步半步的(de)行程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来了(le)，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意(yì)思是：没(méi)有一(yī)步半步的(de)累计(jì)，就没(méi)有(yǒu)办法到达(dá)千(qiān)里(lǐ)的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的(de)性(xìng)善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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