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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的(de)意(yì)思是什么，粉骨角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上是(shì)咏石(shí)灰，实(shí)际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山，烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过千万次捶打(dǎ)才能(néng)从深山里开采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使人(rén)感到不仅是(shì)在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句(jù)“要留清(qīng)白在人间”，更(gèng)是作(zuò)者在(zài)直抒情(qíng)怀(huái)，立(lì)志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟(pì)后(hòu)却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可(kě)以说是于(yú)谦生(shēng)平和(hé)人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以物(wù)比人，把(bǎ)物的性格和(hé)人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不(bù)言人(rén)而人在(zài)其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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