子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎ古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口ng)的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思以及(jí)子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(zhè)句话是什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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