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定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情(qíng)侣已逝(定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。