子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都(d顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程ōu)应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(s顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程hí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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