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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时期(qī),此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的(de)破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的(de)衰(shuāi)微(wēi)

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分(fēn)封(fēng)制,土地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē),这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的(de)权威受(shòu)到了(le)doi的时候怎么夹,doi是怎么夹致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏(píng)障(zhàng),也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng),因此,周(zhōu)的农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而(érdoi的时候怎么夹,doi是怎么夹)事不稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度(dù)和doi的时候怎么夹,doi是怎么夹道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期,认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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