木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢殉情(qíng)的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。