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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲(二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(z二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥hāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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