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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里,君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)?

  “假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置,即(jí)“于物假”,意思(sī)是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意(yì)思(sī)是(shì):“君子的(de)资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同,(只是君子)善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇,其中有(yǒu)些警句,已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成语。

  这(zhè)里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段,在原文中本不相连(lián),但是意脉一(yī)贯,可(kě)以独立成篇。

  文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明(míng)道理。

  这(zhè接地气是什么意思啊网络用语,形容一个人接地气是什么意思)些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的事物,又(yòu)包含丰富的含义,因此,道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白,发人(rén)深思。

  文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理外,几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻(yù)。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作(zuò)上的(de)一大(dà)特(tè)色。

  由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高,因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也,善假于物也出自于哪里?

  正确的表述是(shì):“君子生(shēng)非异也(yě),余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

  ”出(chū)自荀子的《劝学》。

  这(zhè)句话意(yì)思是竖裤:君子的(de)资质秉性(跟一般人(rén)相比)没有什么不同,(只是(shì))善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

  其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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