在(zài)关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可(kě)思(sī)议(yì)的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将(小明王是谁的后代 小明王是男是女jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它(tā)们有没(méi)有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng小明王是谁的后代 小明王是男是女)虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò小明王是谁的后代 小明王是男是女)学生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 小明王是谁的后代 小明王是男是女