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　　肉莲花是什么(me)东西肉(ròu)莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性阴户相似(shì)的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是(shì)女阴，自(zì)古以来(lái)都(dōu)是(shì)不公开的，只(zhǐ)是留(liú)给(gěi)具格的弟子口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才能具体了(le)知;至于密乘行者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没(méi)有实际看过真正(zhèng)的(de)「莲花」前(qián)，只能(néng)观想莲花。肉莲(lián)：顾(gù)名思义(yì)就(jiù)是肉(ròu)体莲(lián)花。这是(shì)一个经过炮制的(de)完整的(de)女人牡户!也称女身肉莲(lián)法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲(lián)花十(shí)八响，曾流行于贵州省沿河土家族自(zì)治县沙子一带(dài)。在晚清(qīng)和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是(shì)土(tǔ)家(jiā)族先民———古代巴人军事乐(lè)舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人(rén)传统文化(huà)和(hé)性(xìng)格(gé)特征(zhēng)的(de)集中体现。舞蹈(dǎo)气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作(zuò)激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼(pī)啪有(yǒu)声，极具民族性、体育(yù)性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛事(shì)活动(dòng)和佛教仪式时所用的(de)器物(wù)。佛(fú)法赋予了它们特殊的(de)作用，使它们(men)不再(zài)是普(pǔ)通的器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有(yǒu)文(wén)冠果野(yě)生资(zī)源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子建军是哪一年长大成人，也用文(wén)冠。

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　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。密宗术(shù)语莲花(huā)，也就(jiù)是女(nǚ)阴，自古(gǔ)以来都是(shì)不公(gōng)开的，只是留给具(jù)格的弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或是师父(fù)现(xiàn)场指(zhǐ)导，才能(néng)具体(tǐ)了知;至于密乘(chéng)行者(zhě)在进入双(shuāng)身法阶(jiē)段(duàn)前(qián)，还(hái)没有(yǒu)资(zī)格(gé)去碰实体(tǐ)明妃(fēi)，没有实际看过真正的「莲(lián)花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉(ròu)体(tǐ)莲(lián)花(huā)。这是(shì)一(yī)个经过炮制(zhì)的(de)完整的(de)女人(rén)牡(mǔ)户!也称女(nǚ)身(shēn)肉(ròu)莲法器。那器物(wù)看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层(céng)层叠叠，表面(miàn)还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土家族(zú)自(zì)治县沙子一带(dài)。在晚清和民国期(qī)间，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古(gǔ)代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文(wén)化和性格(gé)特征的(de)集(jí)中体现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声震(zhèn)天，动作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育性和(hé)观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是(shì)指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛事活动和(hé)佛教仪(yí)式(shì)时所用(yòng)的(de)器物。佛法赋(fù)予(yǔ)了它们(men)特(tè)殊(shū)的作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而(ér)变得(dé)更加神圣庄严(yán)。老百(bǎi)姓说文(wén)冠果是(shì)神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身(shēn)，所以有(yǒu)文(wén)冠(guān)果野(yě)生资(zī)源的地(dì)方，就用文(wén)冠果木(mù)头给小孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子长(zhǎng)大成人，也(yě)用文(wén)冠。

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