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  成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi):必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ),使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思,干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

  这句话的意思为(wèi):必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦,使他(tā)的筋骨劳累(lèi)。

  出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患,死于安乐》,这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

  作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任的(de)人的事例,证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi),磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

《生于忧患(huàn),死于安乐》原文

  舜发于畎亩之(zhī)中,傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间,胶鬲举于鱼盐之中(zhōng),管夷吾举于(yú)士,孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海,百里奚(xī)举于市。

  故天将降大任于是人也,必先(xiān)苦其心志,劳其筋(jīn)骨,饿其体肤(fū),空乏(fá)其身,行(xíng)拂乱其所(suǒ)为,所(suǒ)以动心(xīn)忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然后能(néng)改;

  困于(yú)心,衡于虑,而(ér)后作;

  征于色,发(fā)于(yú)声,而后喻。

  入(rù)则无法家拂士,出则(zé)无敌(dí)国外患者,国恒亡。

  然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐》翻(fān)译

  舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用,傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用,胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng),管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用,百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

  所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上,必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦,使他(tā)的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌(jī)肤消瘦,使他受(shòu)贫(pín)困之苦,扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动,这样来(lái)使他的(de)心灵受到(dào)震撼,使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái),增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

  人常常犯错,然(rán)后(hòu)才(cái)能改正(zhèng);

  内心忧困,思想阻(zǔ)塞,然(rán)后才能奋起;

  心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才(cái)能被人了解。

  一个国家,在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士,在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。

  这样,就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存,安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

  干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情,必须要(yào)付出极大的心血和努力。

  根据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示,这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì),告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练,才(cái)能够取得成功。

  提醒(xǐng)人们(men),成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的,需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出,不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力,才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

  成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思为:必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦,使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思,干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

  这句话的意(yì)思(sī)为:必定要先使他的内心(xīn)痛苦,使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累。

  出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn),死(sǐ)于安乐》,这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

  作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例,证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi),磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

《生于忧患(huàn),死于安(ān)乐》原文

  舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼(yú)盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市(shì)。

  故天将降大任于(yú)是人也(yě),必先苦其(qí)心(xīn)志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身(shēn),行拂乱其所(suǒ)为,所以动心(xīn)忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然后能改(gǎi);

  困于心,衡(héng)于虑,而后作;

  征于色,发于声,而后喻(yù)。

  入则无法(fǎ)家(jiā)拂士,出(chū)则无敌国外患(huàn)者,国恒亡。

  然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》翻译

  舜从田野耕作之中(zhōng)被起用,傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用,胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng),管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用,孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

  所以上(shàng)天要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某人的身上,必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ),使他的筋骨劳累,北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日使他经受(shòu)饥饿之苦,以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦,使他受贫(pín)困之苦,扰乱其人业已开始(shǐ)的行动,这样来使他的心灵受到(dào)震撼,使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来,增加(jiā)他所不具备的能力。

  人常常(cháng)犯错,然后才能(néng)改正;

  内(nèi)心忧(yōu)困,思想(xiǎng)阻塞(sāi),然后才(cái)能奋起(qǐ);

  心绪(xù)显露在脸色上,表(biǎo)达在声音中(zhōng),然后才能(néng)被人了解。

  一个国家,在内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士,在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn),就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

  这样,就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存(cún),安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

  干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng),必须要付出极大(dà)的心血和努力。

  根据查询相关信息(xī)显示,这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力,告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨(mó)练,才能够(gòu)取得成功(gōng)。

  提醒人们,成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的,需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出,不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì),才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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